生態文化孕育時代生機
2014-03-14 14:18 分類:國內資訊 來源:中國環境網
生態文化是傳承中華民族優秀傳統文化與生態智慧,融合現代文明成果與時代精神,促進人與自然和諧共存的重要文化載體。在今年全國“兩會”上,全國政協委員、人口資源環境委員會副主任江澤慧建議,要將社會主義制度優勢與中華生態文化優勢結合,推進生態文明建設進程,激發永續發展的內生動力。
記者:您曾說過,生態文化是和諧共榮的文化形態,那么究竟什么是生態文化?
江澤慧:生態文化是人與自然共同創造的物質財富和精神家園,是倡導人與自然和諧共存、協同發展的文化。泱泱五千年,中華民族孕育了博大精深的生態文化,在物質、精神、制度、行為4個層面上,構建了人與自然和諧共榮的關系。
從廣義上講,生態文化是指人類在社會歷史發展進程中所創造的,反映人與自然關系的物質財富和精神財富的總和。包括人類在與自然交往過程中,為適應自然環境,實現自然生態文化價值,滿足人類物質文化與精神文化需求的一切活動與成果。
從狹義上講,生態文化是指人與自然和諧發展,共存共榮的生態意識、價值取向和社會適應。包括生態哲學、生態倫理、生態美學、價值觀念以及思維方式、生產生活方式、行為方式、文化載體和生態文化的制度融合。生態文化的本質要求,不僅涉及對天人關系的認知感悟、“道法自然”的精神境界和發展理念,而且涉及促進人與自然和諧共榮的道德、行為規范和社會生態適應等。
因此,生態文化是與時俱進、創新發展,孕育時代生機與活力的文化形態。
中華民族比世界上任何一個民族都更加懂得尊重自然、順應自然、保護自然。“天人合一”、“道法自然”等樸素生態文化哲學智慧,過去、現在和將來,都將伴隨和影響實現中華民族偉大復興的進程,成為凝聚人民追求夢想、鼓舞斗志的力量源泉。
記者:您在全國政協大會發言時說,生態文化是契合時代的思想精華,這一思想精華的靈魂是什么?
江澤慧:生態文化的靈魂是生態哲學,體現為生態智慧。生態智慧主要表現為對生態系統的準確認識、對人與自然關系的深刻反思、對生態價值的全面把握、對生態文明的根本追求。21世紀是實現中華民族偉大復興的中國夢、走向生態文明的世紀,而生態文化植根于民眾之中,傳承中華民族優秀傳統文化與生態智慧,融合現代文明成果與時代精神,構筑中華民族人與自然和諧共榮的精神家園。生態文化的崛起,順應與契合了生態文明時代發展大趨勢,代表了社會主義核心價值觀和先進文化前進方向。因此在21世紀,以中華文化為核心的生態文化將融合各國優秀文化元素,以其巨大的滲透力和感染力,成為生態文明時代的主流文化。
記者:一說到哲學,我們就會覺得很深奧、很抽象,您能具體談一談生態哲學嗎?
江澤慧:生態哲學把世界看作是“自然—人—社會”復合生態系統。天文、人文、文化,是人類在與自然相互依存交往過程中,從自然現象與自然精神中引申而來的。楷模天地,師法自然,創立文明,大自然是人類文明真正的源泉。揭示了萬物相聯,包容共生;平衡相安,和諧共融;平等相宜,價值共享;永續相生,和諧文明的思想精髓,回答了生態系統的有機創造性和內在聯系性。人類是地球生命系統中的成員,與其他生物及其環境因素具有功能和結構的依賴性,構成鮮活的生命共同體。人與自然的關系經歷了“以自然為中心”到“以人類為中心”兩個發展階段,進入“人與自然和諧共處”的第3個階段。平等相宜、價值共享的生態價值觀是生態文明社會的價值取向。
生態文化的倫理考量,超越人類中心主義與自然中心主義的二元對立,強調人與自然之間同體同源的關系,揭示了“天地與我同一,萬物與我一體”,宇宙自然界和人類具有整體關聯性的深刻內涵。將人類道德視野放大到了由人與自然構成的整個世界,針對轉變人類社會經濟發展方式和生產生活方式,提出了相應的道德規范。中國特色的生態倫理觀包括“天人合一”的生存智慧、“和諧共生”的價值追求、“知天畏命”的道德態度、“仁愛萬物”的道德情懷、“愛有差等”的道德原則、“與天地參”的道德理想。
記者:我們常說,文化是流淌在血液中的東西,生態文化作為生態文明建設的精神支撐,如何發揮它的作用?
江澤慧:今天的中國,面對全球性資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢,以改革創新精神,轉變以自然資源過度消耗和生態環境嚴重破壞為代價換取經濟發展的方式,已經向生態文明永續發展道路邁出了堅定的步伐。生態文明建設融入經濟、政治、文化與社會等建設的過程,既是一個生態化的過程,也是一個綠色轉型和質量提升的過程。
一要建立生態文明的價值體系。生態文化的核心理念是生態文明價值體系的本質特征。要從牢固樹立生態價值觀、生態政績觀、綠色增長和綠色消費觀入手,限制奢侈消費、資源低效高耗、污染高排放的經濟發展方式,建立人與自然和諧發展基礎上的生態公正和人文關懷,實現人與自然權益平等相宜,經濟運行系統與自然生態系統平衡協調。
二要用生態文化引領制度創新。建立綠色國民經濟核算體系和生態績效評價體系。將生態效益、資源消耗、環境損害納入經濟社會發展評價體系;建立健全國土空間開發保護制度,生態環境保護責任追究制度;建立反映市場供求和資源稀缺程度的資源性產品價格形成機制和有利于促進資源節約和環境保護的資源價格體系;建立資源有償使用和生態補償制度,充分體現資源經營者權益;建設生態政府,強化公共權威導向功能,將生態環境因素作為政府制定規劃和重大政策的基礎要素,切實提高決策的科學性;強化企業履行生態環境保護責任制度的法律約束,提升企業環境保護意識、環境風險意識、環境道德意識和社會責任意識,強化環境保護社會監督。
三要加強科技與生態文化的融合。科技是生產力,文化是軟實力。科技與文化融合是一種發展戰略和推進文明進程的偉大實踐。要在科學技術研究中引入生態文化的理性思考,以新視角、新思路,增加科技產品的文化內涵和人文價值。著力培植科技與文化相互促進的項目和品牌,加強對科技與文化相融互動,提升生態經濟價值,具有歷史性和時代性意義。
四要改善城鄉生態環境,打造宜居城市和美麗鄉村。城鄉規劃建設要突出區域特色的生態文化定位和風格,加強生態系統和自然景觀保護,恢復生態和景觀功能,扶持具有區域民族特色和品牌效應的優秀傳統生態文化產業和創意產品的傳承與研發。
五要將生態文明理念上升為國家意識、民族意識、國民意識。倡導生態文明從我做起,通過開展多種類型的典型創建、推廣活動,促進生態文化的互動傳播,提高民眾共建生態文明的公信度和參與度。
生態文明時代的開啟,生態文化的繁榮,是中國國情之必然,也是世界文明進程的方向,象征著人類精神與意識的覺醒和行為方式的轉變。生態文明是人與自然和諧雙贏的文明,既是具體的社會存在,也是一個歷史過程,更是人類實現永續發展的必由之路。
記者:您曾說過,生態文化是和諧共榮的文化形態,那么究竟什么是生態文化?
江澤慧:生態文化是人與自然共同創造的物質財富和精神家園,是倡導人與自然和諧共存、協同發展的文化。泱泱五千年,中華民族孕育了博大精深的生態文化,在物質、精神、制度、行為4個層面上,構建了人與自然和諧共榮的關系。
從廣義上講,生態文化是指人類在社會歷史發展進程中所創造的,反映人與自然關系的物質財富和精神財富的總和。包括人類在與自然交往過程中,為適應自然環境,實現自然生態文化價值,滿足人類物質文化與精神文化需求的一切活動與成果。
從狹義上講,生態文化是指人與自然和諧發展,共存共榮的生態意識、價值取向和社會適應。包括生態哲學、生態倫理、生態美學、價值觀念以及思維方式、生產生活方式、行為方式、文化載體和生態文化的制度融合。生態文化的本質要求,不僅涉及對天人關系的認知感悟、“道法自然”的精神境界和發展理念,而且涉及促進人與自然和諧共榮的道德、行為規范和社會生態適應等。
因此,生態文化是與時俱進、創新發展,孕育時代生機與活力的文化形態。
中華民族比世界上任何一個民族都更加懂得尊重自然、順應自然、保護自然。“天人合一”、“道法自然”等樸素生態文化哲學智慧,過去、現在和將來,都將伴隨和影響實現中華民族偉大復興的進程,成為凝聚人民追求夢想、鼓舞斗志的力量源泉。
記者:您在全國政協大會發言時說,生態文化是契合時代的思想精華,這一思想精華的靈魂是什么?
江澤慧:生態文化的靈魂是生態哲學,體現為生態智慧。生態智慧主要表現為對生態系統的準確認識、對人與自然關系的深刻反思、對生態價值的全面把握、對生態文明的根本追求。21世紀是實現中華民族偉大復興的中國夢、走向生態文明的世紀,而生態文化植根于民眾之中,傳承中華民族優秀傳統文化與生態智慧,融合現代文明成果與時代精神,構筑中華民族人與自然和諧共榮的精神家園。生態文化的崛起,順應與契合了生態文明時代發展大趨勢,代表了社會主義核心價值觀和先進文化前進方向。因此在21世紀,以中華文化為核心的生態文化將融合各國優秀文化元素,以其巨大的滲透力和感染力,成為生態文明時代的主流文化。
記者:一說到哲學,我們就會覺得很深奧、很抽象,您能具體談一談生態哲學嗎?
江澤慧:生態哲學把世界看作是“自然—人—社會”復合生態系統。天文、人文、文化,是人類在與自然相互依存交往過程中,從自然現象與自然精神中引申而來的。楷模天地,師法自然,創立文明,大自然是人類文明真正的源泉。揭示了萬物相聯,包容共生;平衡相安,和諧共融;平等相宜,價值共享;永續相生,和諧文明的思想精髓,回答了生態系統的有機創造性和內在聯系性。人類是地球生命系統中的成員,與其他生物及其環境因素具有功能和結構的依賴性,構成鮮活的生命共同體。人與自然的關系經歷了“以自然為中心”到“以人類為中心”兩個發展階段,進入“人與自然和諧共處”的第3個階段。平等相宜、價值共享的生態價值觀是生態文明社會的價值取向。
生態文化的倫理考量,超越人類中心主義與自然中心主義的二元對立,強調人與自然之間同體同源的關系,揭示了“天地與我同一,萬物與我一體”,宇宙自然界和人類具有整體關聯性的深刻內涵。將人類道德視野放大到了由人與自然構成的整個世界,針對轉變人類社會經濟發展方式和生產生活方式,提出了相應的道德規范。中國特色的生態倫理觀包括“天人合一”的生存智慧、“和諧共生”的價值追求、“知天畏命”的道德態度、“仁愛萬物”的道德情懷、“愛有差等”的道德原則、“與天地參”的道德理想。
記者:我們常說,文化是流淌在血液中的東西,生態文化作為生態文明建設的精神支撐,如何發揮它的作用?
江澤慧:今天的中國,面對全球性資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢,以改革創新精神,轉變以自然資源過度消耗和生態環境嚴重破壞為代價換取經濟發展的方式,已經向生態文明永續發展道路邁出了堅定的步伐。生態文明建設融入經濟、政治、文化與社會等建設的過程,既是一個生態化的過程,也是一個綠色轉型和質量提升的過程。
一要建立生態文明的價值體系。生態文化的核心理念是生態文明價值體系的本質特征。要從牢固樹立生態價值觀、生態政績觀、綠色增長和綠色消費觀入手,限制奢侈消費、資源低效高耗、污染高排放的經濟發展方式,建立人與自然和諧發展基礎上的生態公正和人文關懷,實現人與自然權益平等相宜,經濟運行系統與自然生態系統平衡協調。
二要用生態文化引領制度創新。建立綠色國民經濟核算體系和生態績效評價體系。將生態效益、資源消耗、環境損害納入經濟社會發展評價體系;建立健全國土空間開發保護制度,生態環境保護責任追究制度;建立反映市場供求和資源稀缺程度的資源性產品價格形成機制和有利于促進資源節約和環境保護的資源價格體系;建立資源有償使用和生態補償制度,充分體現資源經營者權益;建設生態政府,強化公共權威導向功能,將生態環境因素作為政府制定規劃和重大政策的基礎要素,切實提高決策的科學性;強化企業履行生態環境保護責任制度的法律約束,提升企業環境保護意識、環境風險意識、環境道德意識和社會責任意識,強化環境保護社會監督。
三要加強科技與生態文化的融合。科技是生產力,文化是軟實力。科技與文化融合是一種發展戰略和推進文明進程的偉大實踐。要在科學技術研究中引入生態文化的理性思考,以新視角、新思路,增加科技產品的文化內涵和人文價值。著力培植科技與文化相互促進的項目和品牌,加強對科技與文化相融互動,提升生態經濟價值,具有歷史性和時代性意義。
四要改善城鄉生態環境,打造宜居城市和美麗鄉村。城鄉規劃建設要突出區域特色的生態文化定位和風格,加強生態系統和自然景觀保護,恢復生態和景觀功能,扶持具有區域民族特色和品牌效應的優秀傳統生態文化產業和創意產品的傳承與研發。
五要將生態文明理念上升為國家意識、民族意識、國民意識。倡導生態文明從我做起,通過開展多種類型的典型創建、推廣活動,促進生態文化的互動傳播,提高民眾共建生態文明的公信度和參與度。
生態文明時代的開啟,生態文化的繁榮,是中國國情之必然,也是世界文明進程的方向,象征著人類精神與意識的覺醒和行為方式的轉變。生態文明是人與自然和諧雙贏的文明,既是具體的社會存在,也是一個歷史過程,更是人類實現永續發展的必由之路。

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